آیا آنچه در میان آقایان تماشاگر مشاهده می شود برای ما بس نیست که خانم ها هم شاهد بد اخلاقی ها باشند؟

جمله زیر سرآغاز مقاله 30 خرداد «داغ نیوز» است:

«هیچ کدام از والیبالیست هایی که دیشب مقابل آمریکا ما را سربلند کردند را یک مرد به دنیا نیاورده است، گرچه برایتان سخت است و جانکاه اما باور کنید که آنها را زنان زاده اند. شیرزنان این سرزمین. زنان و دختران این سرزمین شایسته احترام بیشتری هستند…»

آیا احترام گذاشتن به مادران با حضورشان در ورزشگاه ها حل می شود؟ آیا فراموش کردیم که اگر این جوانان عزیز امروز در میادین ورزشی حماسه می آفرنند نتیجه کار حماسی دیروزیان بودند که نمونه های آنها هفته گذشته از جمله 175 غواص دست بسته تشیع شدند.

ما منکر احترام به ورزشکاران نیستیم اما دلواپس بعد از پیروزی و شکست هستیم که در بین تماشاگران چه سخن ها که رد و بدل نمی شود . هر کدام از ما زره ای غیرت ناموسی داشته باشیم هرگز حاض نخواهیم شد که زنان و دخترانمان در ورزشگاه حضور پیدا کنند.

پس چه لزومی دارد با احساسات پاک مردم بازی کنیم و زنان و دخترانی که احساسات و عواطف جزء پاک وجودشان است و بر آنها حاکم است به بازی گرفته شوند. نمونه حجاب خانم هایی که تا به حال در ورزشگاه ها حاضر شدند ثابت می کند که تصمیم گیرندگان برای جلو گیری از حضور خانم ها در ورزشگاه ها درست و صحیح است.

( برای اطلاع بیشتر به مقاله 6/3/93 همین بلاگ مراجعه فرمایید)

تبرک رمضان برای ما؟

حلول ماه پربرکت رمضان برشما عزیز ان اهل مطالعه مبارک باد .
مارا به دعا کاش نسازند فراموش
رندان سحرخیز که صاحب نفسانند . . .
هرچه داریم از خداست و هرچه توان داریم برای خدا باید خرج کنیم.
با ادب خاص خود وارد این مهمانی بی مانند بشویم . . .
خدایا به فرشتگانت بسپار در لحظه لحظه نیایش خویش
خـــــــــدایـــــــــــا
دلــــــم کــــــه برایـــــت تنــــــگ می شــــــود ،
بــــــا آنکـــــــه می دانـــــم همـــــه جــــــــا هستی،
امــــــا بــــــه آسمـــــــان نگـــــــاه می کنم،چــــــرا کــــه
آسمـــــــــان ســــــــــــه نشــــــــــــانه از تــــو دارد:
بــــی انتهـــــــــاست....
بــــــی دریــــــــــــــغ اســــــــت
وچــــــون یـــــک دست مهربـــــــــــان، همیشـــــــه بــــــــــالای ســــــر مـــــــاست

بنابراین اگر مولای این ماه شب، زیاد به آسمان نگاه می کند حکمت ها در این شب می بیند.

پس ای مولای ما، ما در در این شب ها دعا گو باش تا شب قدر را به خوبی درک کنیم.

حلول ربیع القرآن و دعا و راز و نیاز مبارکباد

خطبه‏ پیامبر اکرم، هنگام فرا رسیدن ماه رمضان

امام رضا علیه‏السلام به نقل از پدرانش علیهم‏السلام، از امام على علیه‏السلام روایت می‌کند: روزى، پیامبر خدا براى ما خطبه خواند و فرمود:   

«اى مردم! همانا ماه خدا، همراه با برکت و رحمت و آمرزش، به شما روى آورده است؛ ماهى که نزد خدا برترینِ ماه‏هاست و روزهایش برترینِ روزها، شب‏هایش برترینِ شب‏ها و ساعاتش برترینِ ساعات است .   

ماهى است که در آن به میهمانى خدا دعوت شده‏اید و از شایستگانِ کرامت الهى قرار داده شده‏اید . نَفَس‏هایتان در آن، تسبیح است، خوابتان در آن، عبادت، عملتان در آن، پذیرفته و دعایتان در آن، مورد اجابت است .    پس با نیّت‏هاى راست و دل‏هاى پاک، از پروردگارتان بخواهید تا براى روزه‏دارىِ آن و تلاوت کتاب خویش، توفیقتان دهد؛ چرا که بدبخت، کسى است که در این ماه بزرگ، از آمرزش الهى محروم بماند .   

با گرسنگى و تشنگى خود در این ماه، گرسنگى و تشنگىِ روز قیامت را یاد کنید؛ به نیازمندان و بینوایانتان صدقه بدهید؛ به بزرگان خود احترام، و بر کوچک‏هایتان ترحّم، و به بستگانتان نیکى کنید. زبانتان را نگه دارید؛ چشم‏هایتان را از آنچه نگاه به آن حلال نیست، بپوشانید؛ گوش‏هایتان را از آنچه شنیدنش حلال نیست، فرو بندید؛ به یتیمان مردم، محبّت کنید تا بر یتیمان شما محبّت ورزند؛ از گناهانتان به پیشگاه خداوند توبه کنید؛

در هنگام نمازها، دستانتان را بر آستان او به دعا بلند کنید، که آن هنگام (وقت نماز)، برترینِ ساعت‏هاست و خداوند با نظر رحمت به بندگانش مى‏نگرد و هر گاه با او مناجات کنند، پاسخشان مى‏دهد و چون او را صدا بزنند، جوابشان مى‏گوید و چون او را بخوانند، اجابتشان مى‏کند .   

پس با نیّت‏هاى راست و دل‏هاى پاک، از پروردگارتان بخواهید تا براى روزه‏دارىِ آن و تلاوت کتاب خویش، توفیقتان دهد؛ چرا که بدبخت، کسى است که در این ماه بزرگ، از آمرزش الهى محروم بماند .

اى مردم! جان‏هاى شما در گرو کارهاى شماست، پس با آمرزش‏خواهى خود، آنها را آزاد سازید؛ و پشت‏هاى شما از بار گناهانتان سنگین است، پس با طول دادن سجده‏هاى خود، آنها را سبک کنید، و بدانید که خداوند ـ که یادش والاست ـ به عزّت خود، سوگند خورده است که نمازگزاران و سجده‏کنندگان را عذاب نمى‏کند و در روزى که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان [براى حساب ]مى‏ایستند، آنان را با آتش، هراسان نمى‏سازد .   

اى مردم! هر کس از شما در این ماه، روزه‏دارى را افطار دهد، پاداش او براى آن، نزد خدا، آزاد کردن یک برده و آمرزش گناهان گذشته اوست.»    

پس گفتند: اى پیامبر خدا ! همه ما توانایىِ این کار را نداریم!   

پیامبر صلى‏الله‏ علیه‏ و‏آله فرمود: «خود را از آتش نگه دارید، هر چند با یک دانه خرما؛ خود را از آتش نگه دارید، هر چند با یک جرعه آب .   

اى مردم! هر کس اخلاقش را در این ماه، نیکو سازد، براى او وسیله عبور از صراط خواهد بود، در آن روز که گام‏ها بر صراط مى‏لغزد؛ و هر کس در این ماه بر بردگان خود آسان بگیرد، خداوند حساب او را سبک خواهد گرفت؛ و هر کس در این ماه، شرّ خود را [از دیگران] باز دارد، خداوند در روز دیدارش، غضب خویش را از او باز خواهد داشت؛ و هر کس در این ماه، یتیمى را گرامى بدارد، در روز دیدار، خداوند، گرامى‏اش خواهد داشت؛ و هر کس در آن به خویشاوند خود نیکى کند، در روز دیدار، خداوند با رحمتش به او نیکى خواهد کرد؛ و هر کس در آن از خویشان خود ببُرد، خداوند در روز دیدار، رحمتش را از او قطع خواهد نمود؛ و هر کس در آن، نماز مستحبّى بخواند، براى او دورى از آتش، نوشته مى‏شود؛ و هر کس واجبى را در آن ادا کند، پاداش کسى را دارد که هفتاد واجب را در ماه‏هاى دیگر، ادا کرده است؛ و هر کس در آن بر من زیاد صلوات بفرستد، خداوند در روزى که وزنه اعمال، سبک مى‏شود، وزنه اعمال او را بیفزاید؛ و هر کس در آن، آیه‏اى از قرآن تلاوت کند، پاداش کسى را دارد که در ماه‏هاى دیگر ، ختم قرآن کرده است .   

اى مردم! در این ماه، درهاى بهشت، بازند. پس، از پروردگارتان بخواهید که آنها را بر شما نبندد؛ و درهاى دوزخ، بسته‏اند. پس، از پروردگارتان بخواهید که آنها را بر شما نگشاید؛ و شیطان‏ها در بندند. پس، از پروردگارتان بخواهید که آنها را بر شما مسلّط نسازد.»    

من برخاستم و گفتم: اى پیامبر خدا! برترینِ کارها در این ماه چیست؟   

فرمود: «اى ابوالحسن! برترینِ کارها در این ماه، پرهیز از حرام‏هاى الهى است.» سپس گریست.

مقام حضرت علی علیه السلام  

گفتم: اى پیامبر خدا! سبب گریه شما چیست؟   

فرمود: «اى على! بر این مى‏گریم که حرمت تو را در این ماه مى‏شکنند. گویا مى‏بینم تو در حال نماز براى پروردگار خویشى، که نگون‏بخت‏ترینِ اوّلین و آخرین، همو که برادر پى‏کننده ناقه قوم ثمود است، برمى‏خیزد و بر فرق سرت ضربتى مى‏زند و محاسنت، از خون سرت، رنگین مى‏شود.»   

گفتم: اى پیامبر خدا! آیا در آن حالت، دینم سالم است؟   

فرمود: «دینت، سالم است.»    

سپس فرمود: «اى على! هر کس تو را بکشد، مرا کشته است و هر کس تو را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است و هر کس تو را ناسزا گوید، مرا ناسزا گفته است؛ چرا که تو از من هستى، همچون جان من . روح تو، از روح من است و سرشت تو، از سرشت من . خداى متعال، من و تو را آفرید و من و تو را برگزید و مرا براى پیامبرى، و تو را براى امامت، انتخاب کرد. هر کس امامت تو را انکار کند، نبوّت مرا انکار کرده است.   

  من برخاستم و گفتم: اى پیامبر خدا! برترینِ کارها در این ماه چیست؟   

فرمود: «اى ابوالحسن! برترینِ کارها در این ماه، پرهیز از حرام‏هاى الهى است.» سپس گریست.

اى على! تو وصىّ من، پدر فرزندان من، همسر دختر من و جانشین من بر امّتم هستى، در حال حیاتم و پس از مرگم. فرمان تو، فرمان من است و نهى تو، نهى من است. سوگند به خدایى که مرا به نبوّت برانگیخت و مرا بهترینِ آفریدگان قرار داد، تو حجّت پروردگار بر خلق اویى و امین او بر رازش و جانشین او بر بندگانش.»   

سبک زندگی مؤمن

برگرفته از آثار حضرت آیت الله جوادی آملی

هر انسانی بر اساس رفتاری که از خود ظاهر می سازد، شخصیت و هویت خود را نشان می دهد، زیرا رفتار انسان برخاسته از انگیزه های اوست و انگیزه ها برخاسته از نیازها و نیازها برخاسته از آگاهی های آدمی هستند.

 

انسان در زندگی اهدافی دارد و با مشکلاتی مواجه می شود و برای اینکه بتواند به آن اهداف برسد و بر آن مشکلات غلبه کند، نیازمند یک خط مشی کلی است که به او در این زمینه کمک کند. برنامه کلی و خط مشی اصولی ای را که انسان را به آن هدف می رساند و راه برون رفت از مشکلات را به او می نمایاند، می توان سبک زندگی نامید.

 

سبک زندگی عبارت است از مشی کلی فرد در جهت رسیدن به اهداف و غلبه بر مشکلات،(۱) سبک زندگی شیوه ای است که فرد اهداف خود را از آن طریق دنبال می کند.(2)

 

برخی سبک زندگی در فرد را از شکل گیری تا پیامدها و آثار آن به درختی تشبیه کرده اند که ریشه ها و تنه و شاخه ها و سرشاخه هائی دارد. مجموعه اجزای این درخت با همدیگر و با محیط در تعامل اند و بر هم تأثیر می گذارند.(3)

 

قرآن کریم کتابی است برای هدایت انسان در تمام ابعاد زندگی: «انزل فیه القرآن هدی للناس(۴) قرآن برای هدایت عموم انسان هاست و در ماه رمضان نازل شده است». اما برخی از انسان ها از پذیرش تعالیم قرآن اعراض می کنند و زندگی کافرانه ای را در پیش می گیرند. آنها هدفی ندارند تا برای رسیدن به آن تلاش کنند، اما بسیاری از انسان ها به تعالیم قرآن روی می آورند و درمی یابند که آفرینش هدفدار است و لذا زندگی آدمیان نیز هدفی دارد و انسان باید تلاش کند تا به آن هدف نائل شود و اگر در زندگی با مشکلی مواجه شد، تلاش کند تا بر آن غلبه نماید. از این جهت قرآن در سراسر سور و آیات، یک خط مشی اصولی را برای این منظور مشخص کرده است.

 

قرآن در آغاز سوره مومنون از حتمی بودن فلاح و رستگاری مؤمنان سخن می گوید و به بیان هفت ویژگی می پردازد و می فرماید: «قد افلح المؤمنون»: مؤمنان حتماً رستگار می شوند و به هدف نهایی خود در تمام ابعاد می رسند.

 

افلح از ماده «فلح و فلاح» در اصل به معنای شکافتن و بریدن است و به هر نوع پیروزی و رسیدن به خوشبختی اطلاق شده است. افراد پیروز در زندگی هدفی دارند و موانعی در مسیر آنان قرار دارد، اما آن موانع را از سر راه برمی دارند و راه خود را به سوی هدف هموار می کنند و پیش می روند. انسان مومن در حقیقت به ثمره درخت حیات نائل می شود.

 

حال باید دید چه رفتارهائی نشانه و سبک زندگی یک فرد مؤمن است؟ قرآن این رفتارها را این گونه برمی شمرد:

 

۱ـ رابطه قلبی با خدا از طریق نماز خاشعانه

 

اولین ویژگی انسان مومن، برقراری ارتباط درونی با خدا از طریق نماز خاشعانه است: «الذین هم فی صلاتهم خاشعون»؛(۵) مؤمنان کسانی هستند که نه تنها نماز می خوانند، بلکه درنمازشان خاشع اند و با خلوص نیت و تواضع قلبی با خدا رابطه برقرار می کنند، یعنی نماز آنها تنها الفاظ و حرکات بدون روح و معنا نیست، بلکه به هنگام نماز آن چنان به پروردگار توجه می کنند که در برابر او از خود و هر چه که در اطراف آنهاست، منقطع می شوند. به عبارت خلاصه تر، انسان مؤمن در نماز از غیر خدا می برد و با خدا پیوند پیدا می کند.

 

خشوع انقیاد درونی همراه با ترس و بر دو قسم است:

 

الف) خشوع عزیزانه: هر جا کلام خدا و اثر خدا ظهور کرد، خشوع عزیزانه است: «لو انزلنا هذا القرآن علی جبل لرأیته خاشعاً متصدعاً من خشیه الله؛(۶) اگر این قرآن را بر کوه نازل می کردیم، در برابر خدا و از ترس او خاضع می شد». مردان الهی نیز عزیزانه خاشع اند.

 

ب) خشوع ذلیلانه: خشوعی که براساس قهر و ذلت است: «یومئذ یتبعون الداعی لا عوج له و خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا؛(۷) آن روز که چنین شود همگان از دعوت آن دعوت کننده بدون هیچ گونه سرپیچی پیروی می کنند و صداها در برابر خدای رحمان خاشع می شوند و جز صدایی آهسته نمی شنوی». یعنی عده ای از ترس مقهورانه و ذلیلانه آرام سخن می گویند. کسی که خشوع عزیزانه را رها کند، دچار خشوع ذلیلانه می شود.

 

۲ـ گریز از لغو و امور بی حاصل و پوچ

 

مؤمنان در تمام حرکات و خطوط زندگی هدفی مفید و سازنده را پی می گیرند و از کارهای لغو بی حاصل و بی هدف و بی فایده رو برمی گردانند: «والذین هم عن اللغو معرضون»؛(۸) انسان مؤمن همان طور که مسئولیت انسان بودن او اقتضا می کند از انجام امور لغو رویگردان است و فرصت ندارد به کارهای بی اساس بپردازد و عمر عزیز خود و دیگران را بیهوده بر باد دهد. لغو گفتار و رفتاری است که فایده قابل ملاحظه ای ندارد. قرآن کریم می فرماید: «مردان الهی کسانی اند که نه خودشان به سراغ لغو می روند و نه لغو به سراغ آنها می آید». برخی خود به مجلس گناه نمی روند، اما دوستان ناصالح آنها را می برند و لذا افزود: «رجال لاتلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکر الله؛(۹) مردان در آن خانه ها تسبیح خدا می گویند و هیچ تجارت و هیچ خرید و فروشی آنان را از یاد خدا و بر پا داشتن نماز و پرداختن زکات بازنمی دارد».

 

انسان الهی و مؤمن از معاصی و گناهان و دروغ و دشنام و غنا و لهو و لعب دوری می کند.

 

۳ـ شرکت در مسئولیت های اجتماعی و تعاون همگانی

 

انسان مؤمن، حقوق و تکالیف مالی ای دارد که آنها را انجام می دهد و منبع خیر برای جامعه است: «والذین هم للزکاه فاعلون؛(۱۰) آنها کسانی هستند که زکات را می پردازند».

 

با توجه به اینکه سوره مؤمنان در مکه بر پیامبر نازل و زکات در مدینه بر مؤمنان واجب شد، می توان گفت: مراد از زکات، تزکیه نفس است، یعنی مؤمنان کسانی هستند که تزکیه نفس می کنند، مگر اینکه مراد از زکات، انفاق و صدقات مستحبی باشد که مؤمنان با این کار در واقع خود را تطهیر می کنند، چنان که در سوره توبه فرمود: «خذ من اموالهم صدقه تطهرهم و تزکیهم؛(۱۱) از اموال اینها صدقه دریافت کن تا آنها را تطهیر و تزکیه کنی». یعنی کسی که زکات پرداخت می کند با این کار، خود را پاک می کند.

 

۴ـ حفظ پاکدامنی

 

انسان مؤمن از آلودگی جنسی پرهیز می کند و عنان نفس خود را در اختیار دارد تا او را به هر جائی نکشاند: «والذین هم لفروجهم حافظون الّا علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم فانهم غیر ملمومین، فمن ابتغی ورا ذلک فاولئک هم العادون؛(۱۲) کسانی که نیروهای جنسی خود را از آلودگی نگه می دارند و تنها در مورد همسران و کسانی که برای آنها مشروع و مجاز است به کار می برند که در این صورت بر آنها سرزنشی نیست.» هر کسی غیر از این طریق بخواهد از قوای جنسی خود کسب لذت کند، از راه راست تجاوز کرده است.

 

خدای سبحان جهان را با نظام احسن آفریده و غریزه جنسی را برای تداوم نسل در انسان قرار داده تا آدمی از آن بهره برداری مشروع کند و لذا فرموده است که ارضاء این غریزه، در چهارچوب مشروع، هیچ مشکلی ندارد و جایی برای سرزنش نیست، ولی اگر کسی خارج از چهارچوب مشروع، یعنی ازدواج بخواهد غریزه جنسی خود را ارضا کند، مرتکب تعدی و تجاوز شده است.

 

از این آیه استفاده می شود که تفریط در سرکوبی غریزه جنسی و افراط، یعنی استفاده از غریزه جنسی در خارج از چهارچوب ازدواج هر دو محکوم و ممنوع اند و رعایت اعتدال و دوری از افراط و تفریط هیچ گونه ممنوعیتی ندارد.

 

۵ـ رعایت امانت

 

یکی از وظایف اجتماعی هر انسانی تلاش برای حفظ حقوق مردم و جلب اعتماد عمومی است که از طریق اموری مانند صداقت و راستگویی و راست کرداری، امانتداری، رعایت عهد و پیمان و امثال آن تحقق پیدا می کند. مؤمنان اگر بخواهند به اهداف انسانی و الهی خود در جامعه نایل شوند، یکی از راه های آن ادای امانات مردم است. از این رو قرآن کریم فرمود: «والذین هم لأماناتهم... راعون؛(۱۳) آنها کسانی هستند که رعایت امانت هایی را که به عهده گرفته اند، می کنند».

 

خدای سبحان در قرآن، یکی از امتیازات انسان را در برابر مجموعه نظام هستی، پذیرش امانت می داند. آنجا که فرمود: «انا عرضنا الامانه علی السموات والارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان؛(۱۴) به راستی ما امانت خود را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کردیم، ولی آنها سرباز زدند و از اینکه آن بار سنگین را برگیرند امتناع کردند و هراسناک شدند، اما انسان به عهده گرفت».

 

 از طرفی در سوره نساء فرمود: «ان الله یأمرکم ان تؤدو الامانات الی اهلها؛(۱۵) خدا فرمان می دهد که امانت ها را به صاحبان آنها برگردانید.» این امانت معنای عامی دارد و امانت خدا، پیامبران الهی و امانت های مردمی را شامل می شود، لذا به هنگام واگذاری مسئولیت به افراد، باید اهلیت و شایستگی آنها در نظر گرفته شود.

 

۶ـ رعایت عهد و پیمان

 

یکی از عوامل اعتماد عمومی که امروز از آن به عنوان سرمایه اجتماعی یاد می شود، رعایت عهد و پیمان هاست: «والذین هم... و عهدهم راعون؛ مؤمنان کسانی هستند که اگر تعهدی را پذیرفته اند آن را رعایت می کنند».

 

یکی از وظایف مؤمنان رعایت قراردادهاست: «یا ایهاالذین آمنوا اوفوا بالعقود؛(۱۶) ای مؤمنان به قراردادهایتان وفا کنید» و: «و اوفوا بعهدالله اذا عاهدتم؛(۱۷) به عهد خداوند وفا کنید هنگامی که عهد و پیمان بستید». مؤمن تعهدپذیر است و تعهدات خود را به صورت دقیق اجرا می کند.

 

۷ـ محافظت بر نمازها

 

مؤمنان دائماً مراقبند که برنامه شان با خدا به صورت منظم برقرار باشد و بر نماز محافظت می کنند: «والذین هم علی صلاتهم یحافظون؛(۱۸) آنها بر حفظ نمازهایشان کوشش می کنند».

 

از آنجایی که نماز مهم ترین رابطه خلق و خالق، برترین مکتب عالی تربیت، وسیله بیداری روح و جان و نگهدارنده انسان از گناهان و بالاخره سرچشمه همه خوبی ها و نیکی هاست، بر مؤمنان است که از آن محافظت کنند و آن را در اوقات خود و با شرایط و آداب آن به جا آورند.

 

نتیجه گیری

 

بر انسانی که هدایت قرآن را پذیرفته و در صف مؤمنان قرار گرفته، لازم است که رفتار، کردار و گفتار و اندیشه هایش متفاوت باشد تا بتواند هویت مؤمنانه خود را معرفی کند و از دیگران متمایز باشد. مؤمن سبک زندگی و رفتار خاص خود را دارد، لذا رابطه اش با خدا همراه با خشوع و تواضع و دائمی است، برای سرمایه های وجودی خود ارزش قائل است و آنها را بیهوده صرف نمی کند، دامنش را از آلودگی حفظ می کند، برای حفظ سرمایه اجتماعی می کوشد، امانتدار و به تعهدات خود پایبند است و از نماز خود محافظت می کند. این مؤمن به گفته قرآن وارث بهشت حق است: «اولئک هم الوارثون الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون(۱۹): مومنان بهشت برین را ارث می برند و در آن جاودانه خواهند ماند».

 

بر این اساس، مؤمنان راستین در دنیا پیروزند و در قیامت با راه یابی به بهشت، وارث آن خواهند بود. مؤمن راستین کسی است که سبک زندگی مؤمنانه ای مبتنی بر اندیشه ها و اعتقادات توحیدی دارد، انگیزة او الهی و رفتار او هماهنگ با اوامر و نواهی خداست، برای سرمایه عمر خود ارزش قائل است و از فرصت دنیا در جهت سعادت جاودان بهره می گیرد.

 

پی نوشت ها 

۱ـ سبک زندگی اسلامی و ابزار سنجش آن، محمد کاویانی ص ۸..

۲ـ همان، ۶۷. 

۳ـ همان، ص ۸۶.

۴ـ بقره، ۱۸۵. 

۵ـ المؤمنون، ۲.

۶ـ حشر، ۲۱. 

۷ـ طه، ۱۰۸.

۸ـ المؤمنون، ۳.

 

۹ـ نور، ۳۷.

 

۱۰ـ المؤمنون، ۴.

 

۱۱ـ توبه، ۱۰۷. 

۱۲ـ المؤمنون، ۵، ۶، ۷.

۱۳ـ المؤمنون، ۸. 

۱۴ـ احزاب، ۷۲.

۱۵ـ نساء، ۵۸.

۱۶ـ مائده، ۱. 

۱۷ـ نحل، ۹۱.

۱۸ـ المؤمنون، ۹. 

۱۹ـ المؤمنون، ۱۰، ۱۱

lمسابقه ای در راه است

ثبت نام از هر کسی و از هر جنسی با هر پست و مقامی آزاد است به اطلاع علاقمندان می رساند در پایان این ماراتن به همه شرکت کنندگان جوایز ماندگاری از سوی متولی مسابقه اهدا خواهد شد. لازم به ذکر است که شرط دریافت جوایز، صبر و اخلاص می باشد که تشخیص آن جز از عهده متولی، از کسی ساخته نیست. ان شاءالله موفق باشید به دریافت جوایز و برای راقم کلمات فوق که نیاز مبرم به دعای خیر شما دارد فراموش نشود.

دشمن همیشه دشمن است و غیر قابل اعتماد

حجت‌الاسلام والمسلمین علی سعیدی، نماینده ولی‌فقیه در سپاه، روز گذشته در گفت‌وگویی مشروح با خبرگزاری فارس به موضوعات مهم داخلی و خارجی پرداخت و درباره اصرار دشمن برای بازرسی از مراکز نظامی ایران گفت: «... [آنها هدف دیگری از مذاکرات دارند] یکی اینکه ببینند توان ما چقدر است و می‌خواهند به اسرار نظامی ما دست پیدا کنند». نماینده ولی‌فقیه در تأکید جدی بر این مسئله نکته مهمی را یادآور شد: «بنده از زبان یک مسئول رسمی کشور که الآن در جایگاه حساسی قرار دارد، شنیدم که گفت: معاون وزیر خارجه آلمان به من گفت: «تا مادامی که یقین پیدا نکردیم عراق هیچ چیزی ندارد، به آن حمله نکردیم. تمام تلاش‌مان این بود که به عمق توان عراق دست پیدا کنیم». خُب، این هدف دشمن را نشان می‌دهد؛ لذا باید در اینجا خیلی حساسیت داشته باشیم؛ زیرا قطعاً دشمن قابل اعتماد نیست».

پیرو امام نباید رودربایستی داته باشد

مقام معظم رهبری در بخشی از سخنان خود در حرم مطهر امام به مناسبت سالگرد رحلت آن عزیز سفر کرده فرمودند: پیرو امام باید مرزبندی داشته باشد هم با اسلام متحجر و هم با اسلام سکولار. اسلام ناب را شناسایی کند و دنبال کند. این یکی از اصول امام است. این چیزی نیست که امام یکبار گفته باشد. در سرتاسر بیانات امام گسترده است.

یکی دیگر از اصول امام اتکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعده الهی، و نقطه مقابل، بی اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی است. این یکی از اجزای مکتب امام است. اتکال به قدرت الهی. خدای متعال وعده داده است به مومنین و کسانی که این وعده را باور ندارند در کلام خود خداوند لعن شده است. لعن الله علیهم و...غضب الله علیهم. رهبر معظم انقلاب افزودند: اعتقاد به وعده الهی و صدق وعده الهی از ارکان تفکر امام است که باید به آن اعتماد و اتکال کرد. نقطه مقابل به دلخوشکنک های مستکبران و قدرتهای جهانی مطلقا نباید اعتماد کرد. این در عمل و رفتار و بیانات امام به طور کامل مشهود است. این اتکال به قدرت پروردگار و اعتماد به او موجب می شد که امام بزرگوار در مواضع انقلابی خود صریح باشد. امام با صراحت صحبت میکرد. آنچه مورد اعتقاد او بود صریح بیان میکرد چون اتکای به خدا داشت نه اینکه نمیدانست قدرتها عصبانی می شوند. میدانست اما به نصرت الهی باور داشت.
در برابر حوادث دچار رودربایستی نشد. در یکی از نامه‌ها، دو نامه را شاید امام از نامه های سران مستکبر دنیا یا وابستگان به مستکبر جواب داد. که پخش شد همان وقت در صداوسیمای جمهوری اسلامی. با صراحت تمام، مطلب را البته مودبانه حرف می زد. اما مواضع قاطع و روشن خود را در آن نامه ها بیان کرد و این توکل خود را امام مثل خونی در شریان ملت جاری کرد. ملت هم اهل توکل به خدای متعال شد. به نصرت الهی معتقد شد و در این راه وارد شد. این که به مستکبرین، امام هیچ اعتمادی و هیچ اعتقادی نداشت، این موجب می شد به وعده های آنها اعتنایی نکند. رئیس جمهور آمریکا، ریگان که مقتدر هم بود به امام نامه نوشت و آدم فرستاد ولی امام اعتنا نکرد و وعده او را به هیچ گرفت. در یک مورد دیگر وعده ای درباره پایان جنگ تحمیلی یکی از دولتهای وابسته به آمریکا داده بود، بحث صدها میلیارد یا هزار میلیارد در میان بود، امام اعتنا و اعتمادی به او نکردند. ما در قضایای گوناگون جاری خود داریم لمس می کنیم و می بینیم که نمیشود به وعده مستکبرین اعتماد کرد و به حرفهای جلسه خصوصیشان نمی توان اعتماد کرد. امام این را جزو خطوط اصلی خود قرار داد: اعتماد به خدا، بی اعتمادی به مستکبران.

منتظران امام زمان از منظر مقام معظم رهبری

* ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم

انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم ... سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌گیری نیست... . امروز اگر ما می‌بینیم در هر نقطه‌ی دنیا ظلم و بی‌عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم. بیانات در  نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 1381/07/30

 

* بزرگترین وظیفه‌ی منتظران

بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند.

تأکید مقام معظم رهبری بر بصیرت

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى
امروری ز جاهلیّت بازتولید شده است؛ با توان بسیار بالا، با خطر صدها بلکه هزارها برابرِ جاهلیّت روزهای اوّل و دوران اوّل اسلام. البتّه اسلام هم بحمدالله امروز مجهّز شده است. نیروی عظیم اسلامی با استفاده‌ی از ابزارهای گوناگون، امروز در دنیا گسترده است. و امید موفّقیّت، امید غلبه‌ی بر ترفند دشمنان امید کمی نیست؛ امید بالایی است؛ چیزی که لازم است در درجه‌ی اوّل «بصیرت» است و در درجه‌ی دوّم «عزم و همّت»؛ این چیزی است که ما ملّتهای مسلمان به آن احتیاج داریم

ذکر ماه