غیرت

غیرت

غیرت در لغت ، تعصب و حفظ ناموس را گویند و غیرتمند کسی است که مواظب ناموس خود (خواهر ، دختر و همسر و ... ) باشد و جلو انحرافات احتمالی آنان را بگیرد و نگذارد که با نامحرم تماس داشته باشند و از رفت و آمد افراد بی تقوا و هرزه به منزلش جلوگیری کند .

فلسفه غیرت

احساس غیرت در انسان ، مانند پاسبانی است که باعث می شود نسلها با هم مختلط نشوند و نظام خانواده از هم نگسلد. احساس غیرت چون حس علاقه به فرزند است که اگر وجود نداشته باشد در روابط بین زنان و مردان هرج و مرج پیش می آید و نسب و خاندان هیچ کس مشخص نمی شود .

منشأ غیرت

هر چه انسان بیشتر با تمایلات نفسانی و خواسته های شهوانی مبارزه کند و ریشه های حرص و گناه ... را در وجودش بخشکاند، غیورتر می شود و حتی به ناموس دیگران چون ناموس خود می نگرد. اما بی تقوا کسی است که پا در مسیر انحراف گذارد چنین کسی رفته رفته بی غیرت می گردد و از بی عفتی خود و ناموسش رنجی نمی برد.

محبوب خداوند بزرگ و پیامبرش

امام صادق (ع) فرمود : خداوند غیرتمند است و هر انسان غیرتمندی را هم دوست دارد و برای غیرتش، گناهان زشت _ چه آشکار و چه پنهانش را _ حرام کرده است .

حضرت محمد بن عبداله (ص) فرمود :

پدرم ایراهیم (ع) مرد غیرتمندی بود لکن غیرتمند هستم و خداوند بینی مسلمانی را که غیرت ندارد به خاک ذلت می مالد .

حضرت علی (ع) فرمود :

« لَعن الله مَن لا یُغار » خداوند لعنت کند کسی را که غیرت ندارد .

و نیز فرمود : « ... مَن لا یُغار فَاِنَه مَنکوس القَلب » کسی که غیرت ندارد قلبش واژگون و سیاه است .

در اخبار آورده اند که تعدادی از اسیران کافر را که به جنگ با مسلمانان آمده بودند خدمت رسول مکرم اسلام (ص) آرودند . رسول خدا (ص) دستور قتل آنان – بجز یک مرد – را صادر فرمودند  آن مرد از حضرت (ص) علت این بخشش را پرسید . پیامبر (ص) فرمود : کشته نشدن تو به سبب پنج خصلت است که در توست و آن خصال را خداوند سبحان و رسولش دوست دارد :

1.      غیرت زیادی که نسبت به خانواده و همسرت داری . 2. سخاوت . 3. اخلاق نیکو .

4. راستگویی . 5. شجاعت .

بعد از این سخنان آن مرد از بهترین مسلمانان شد و به همراه رسول خدا (ص) جنگ سختی کرد تا به شهادت رسید.

غیرت حضرت علی علیه السلام

یحیی مازنی می گوید : من مدت زیادی همسایه حضرت علی (ع) بودم و ( منزل ما ) نزدیک خانه ای بود که حضرت زینب (س) در آن ساکن بود . به خدا قسم در این مدت نه زینب را (بیرون) دیدم و نه صدایش را ( در داخل خانه ) شنیدم و هر وقت می خواست به زیارت قبر شریف جدش رسول خدا (ص) مشرف شود شبانه از منزل خارج می شد در حالی که امام حسن (ع) در طرف راست او و امام حسین (ع) در طرف چپش و امیرالمومنین (ع) در جلو او حرکت می کردند و هنگامی که حضرت زینب به قبر شریف رسول خدا (ص9 نزدیک می شد حضرت علی (ع) جلوتر می رفت و نور چراغی را که بالای سر پیامبر (ص) بود کمتر می نمود یک مرتبه امام حسن (ع) علت این کار را از ان حضرت سوال نمود ، حضرت علی (ع) در جواب فرمود : می ترسم ( کسی زیارت آمده باشد ) و به خواهرت زینب نگاه کند .

درس غیرت از سیدالشهداء علیه السلام

نوشته اند در روز عاشورا ، وقتی دشمن دید که توان مقابله با امام حسین (ع) و اصحاب با وفایش را ندارد به گمان خود خواست از طریق تضعیف روحیه و جنگ روانی ، امام حسین (ع) را شکست دهد برای این کار بین سالار شهیدان (ع) و اهل بیت گرانقدرش فاصله انداخت تا متعرض خانواده آن حضرت شود ! در این هنگام حضرت سیدالشهداء (ع) فریاد زد : وای بر شما ای پیروان ال ابوسفیان ، اگر دین ندارید و از روی معاد نمی هراسید ، در دنیای خود آزاده مرد باشید .

سپس شمر لعنة الله علیه – گفتن : ای پسر فاطمه ، چه می گویی ؟

حضرت فرمود: من و شما با یکدیگر می جنگیم ، زنان که گناهی ندارند . تا من زنده هستم نگذارید مردان سرکش و ستمکارتان به اهل بیت من تعرض کنند .

غنا و موسیقی

بخشی از درس آیین زندگی برای برداشت برای امتحان پایان ترم دانشجویان تقدیم می شود:

غنا

تعریف غنا: فقهای عالیقدر در تعریف غنا می فرمایند : « مُدُ الصَّوتِ المُشتَمِلِ عَلَی التَّرجیعِ المُطرِبِ » .

غنا عبارت است از کشیدن و چرخاندن صدا در حلق به حالتی که مناسب مجالس لهو و لعب و باطل باشد. نیز فرموده اند : غنا کشیدن صدا و پیچش دادن به آن است به طوری که مناسب با مجالس لهو و محافل انس و طرب و موافق با وسایل لهو و لعب باشد و خواندن بدین گونه و گوش دادن به آن و کسب درآمد به وسیله آن حرام است و فرقی نمی کند که همراه وسایل لهو خوانده شود یا نه و در باطل استعمال شود یا نه یا دعا یا مرثیه یا شعر .

معنای مطرب

« خِفَّهٌ یَعتَرِی الِانسانَ لِشِدَّهِ حُزنٍ أو سُرُورٍ» مطرب عبارت است از: خفت ، سبکی و سستی که به خاطر غم یا شادی در انسان بوسیله غنا ایجاد می شود . به فیض کاشانی (ره) و خراسانی (ره) نسبت داده اند که این دو بزرگوار منکر حرمت غنا شده اند . امام خمینی رحمه الله علیه در این مورد می فرماید :

این نسبت بر خلاف ظاهر کلام این دو بزرگوار است . بلکه ظاهر کلامشان این است که غنا دو قسم است : غنای حق و غنای باطل . غنای حق در مورد اشعاری است که ذکر بهشت و جهنم و تشویق مردم به آخرت را در بر دارد . غنای باطل همان چیزی است که در مجالس اهل لهو و باطل مثل مجالس بنی امیه و بنی عباس بوده است و سخن مرحوم فیض و مرحوم خراسانی ثابت نشده است که بر خلاف اجماع یا مذهب باشد .

غنا و موسیقی در قرآن کریم

ابوبصیر می گوید : از امام جعفر صادق (ع) درباره سخن خدای تعالی که می فرماید : « از پلیدیها ، از بتها  اجتناب کنید و از سخن باطل و بی اساس بپرهیزید » سوال کردم ، امام (ع) فرمود : منظور غنا (آواز طرب انگیز) است.

امام محمد باقر (ع) فرمود : غنا از جمله چیزهایی است که خداوند برای ارتکاب آن وعده عذاب جهنم داده است سپس آن حضرت این آیه شریفه را تلاوت فرمود: بعضی از مردم هستند که سخنان بیهوده خریداری می کنند تا مردم را از روی جهل و نادانی از راه خدا گمراه کنند و به دنبال آن آیات الهی را مسخره می کنند . خداوند بدین عمل آنها را به عذاب خوار کننده ای مبتلا می سازد.

امام صادق (ع) فرمود : مجلس خوانندگی لهو ولعب ، مجلسی است که خداوند به اهل آن نمی نگرد ( آنها را مورد لطفش قرار نمی دهد ) و این مصداق همان چیزی است که خداوند عزوجل فرموده : « بعضی از مردم هستند که سخنان بیهوده خریداری می کنند تا مردم را از روی جهل و نادانی از راه خدا گمراه سازند » .

مردی می گوید نزد امام صادق (ع) بودم ، کسی به ایشان گفت : پدر و مادرم فدای شما باد  همسایگان من کنیزانی دارند که آواز می خوانند و با عود ( یکی از آلات موسیقی ) می نوازند . من هنگامی که برای قضای حاجت می روم ، چه بسا نشستن خودم را طول می دهم تا صدای آنها را بیشتر بشنوم !!

امام (ع) فرمود : این کار را انجام مده ! در روز قیامت در برابر خداوند هیچ عذر و بهانه ای نداری  مگر سخن حق تعالی را در قرآن کریم نشنیده ای که می فرماید : « گوش و چشم و دل همگی مسئولند و در برابر کارهایی که انجام داده اند از آنها سوال می شود .

مرد گفت : به خدا سوگند تا به حال این آیه قرآن را از غیر عرب و عرب نشنیده بودم . دیگر به خداوند این کارها را انجام نمی دهم و از او آمرزش می طلبم .

بعد امام (ع) فرمود : برخیز و غسل کن و آنچه می توانی نماز بخوان ، چون تاکنون به گناه بزرگ مشغول بودی و چقدر حال بدی داشتی اگر بر این حال می مردی ! 

مؤسس موسیقی کیست

امام صادق (ع) می فرماید :

«لَمّا ماتَ آدَمُ علیه السَّلام و شَمِتَ بِهِ اِبلیسُ وَ قابیلُ فَاجتَمَعا فِی الارضِ فَجَعَل اِبلیسُ وَ قابیلُ المَعارفَ وَ الملاهِیَ شَمائهَ بِآدَمَ عَلیه السَلامِ فَکُلُ ما کانَ فِی الارضِ مِن هذا الضَّربُ الذی یَتَلَذَذُ به الناسُ فَاِنَّما هم مِن ذاک»

وقتی حضرت آدم (ع) رحلت نمود ، ابلیس و قابیل با رحلت او خوشحال شدند . آن دو در اجتماعی شرکت جستند و به نشانه شادی برای مرگ آدم (ع) از تنبورها و وسائل لهو (موسیقی ) استفاده کردند . پس هر کسی در روی زمین از این وسائل لذت می برد از پیروان راه ابلیس و قابیل می باشد .

رسول خدا (ص) فرمود : « کانَ اِبلِیسُ اَوَّلَ مَن تَغَنّی»          ابلیس اولین کسی بود که مرتکب غنا شد .

عواقب موسیقی در بعضی از احادیث :

بی تفاوت شدن نسبت به ناموس

امام صادق (ع) فرمود :« اِنَّ الشیطانَ یُقالُ له : القَفَندَرُ اِذا ضُربَ فی مَنزلِ رجُلٍ  اربعینَ یَوماً بِالبَربطِ و دَخَلَ علیه الرجالُ وَضَعَ ذلک الشیطانُ کُلَّ عضوٍ علی مِثلهِ مِن صاحِبِ البیتِ ثُمَّ نَفَخَ فَلا یُغارُ بَعدها حَتی تُؤتِی النساءَهُ فشلا یُغارُ »

به شیطان قَفَندَر ( بد قیافه ) گفته می شود . زمانی که در خانه کسی چهل روز با وسایل موسیقی (چون تار بنوازند) و مردان و زنان در آن مجلس باطل گرد آیند شیطان تمام اعضای بدن صاحبخانه را لمس می کند ( به طوریکه چشم ، گوش ، زبان و سایر اعضایش در مسیر و فرمان شیطان و گناه قرار می گیرند ) بعد از آن برای اینکه کاملاً او را در زشتی و ظلمت غرق کند نَفَسی شیطانی در او می دمد که بعد از آن غیرت را از دست می دهد آنچنان که نسبت به رابطه نامشروع دیگران با همسرش بی تفاوت می شود .

مرگ ناگهانی و قبول نشدن دعا 

امام صادق (ع) فرمود : « بیتُ الغِناءِ لا تُؤمِنُ فیه الفَجیعهَ و لاتُجابَ فیه الدَّعوَهَ و لا یَدخُلُهُ المَلَکُ »

خانه ای که در آن غنا باشد، از مرگ و مصیبت دردناک ایمن نیست و دعا در آن به اجابت نمی رسد و فرشتگان وارد آن نمی شوند. از امام صادق (ع) در مورد غنا سوال شد، امام (ع) فرمود : « لا تَدخُلُوا بُیُوتاً ، اللهُ مُعرِضٌ عَن اَهلِها » به منازلی که اهل آن به خاطر انجام مصیبت ( و گوش دادن به موسیقی ) از رحمت خداوند دور شده اند وارد نشوید .

سبب نفاق 

امام صادق (ع) فرمود :  « ضَربُ العِیدانِ یِنبِتُ النَفاقُ فِی القَلبِ کَما یُنبِتُ الماءُ الخُضرَهَ » نواختن موسیقی ( مثل تار و ... ) نفاق را در دل می رویاند همان طوری که آب سبزه را می رویاند 

رفتن برکت 

حضرت محمد (ص) فرمود : « لا تَدخُلُ المَلائِکَهُ بَیتاً فِیهِ خُمرٌ اَو طُنبُورٌ اَو نَردٌ وَ لا تُستَجابُ دُعاؤهُم وَ تُرفَعُ عَنهُمُ البَرَکَهُ » فرشتگان به خانه ای که شراب و وسایل موسیقی و قمار ( مثل دایره ، تنبور ، نرد ) در آن باشد وارد نمی شود و دعای اهل خانه مستجاب نمی گردد . خیر و برکت هم از آن جا می رود .

عامل زنا

در حدیث آمده : « ... اِیّاکُم وَالغِناءَ فَاِنَّهُ یَنقُصُ الحَیاءَ وَ یَزیدُ فِی الشَّهوهِ وَ یَهدمُ المُرُوءهَ وَ اِنَّهُ لَیَنُوُب عَن الخَمرِ وَ یَفعَلُ ما یَفعَلُ لسُکرُ فَانَ کُنتُم لابُد فاعِلین فَجَنَبُوهُ النِساءَ فَانَ الغِناءَ داعیَه الزَنا » . 

از غنا و موسیقی دوری کنید زیرا موسیقی حیاء را از بین می برد و سبب زیاد شدن غریزه جنسی می شود  مردانگی را نابود می سازد و هر کاری که شراب می کند موسیقی هم انجام می دهد و اگر مبتلا به موسیقی شدید از زنان بپرهیزید برای آنکه موسیقی و غنا انسان را به زنا می کشاند .

هدف رسالت پیامبر

رسول گرامی اسلام (ص) فرمود : « اِنَّ اللهَ بَعَثنی هُدیً وَ رَحمهً لِلعالَمین وَ اَمَرَنی اَن اَمحُو المَزامیرَ وَ المَعارفَ وَ الاوتارَ وَ الاوثانِ وَ امورَ الجاهِلیَهِ » خداوند مرا برای هدایت و رحمت جهانیان مبعوث نمود و دستور داده به من تا آلات غنا و موسیقی ( مانند نای  تنبور ، تار و ... ) و بتها و آداب و رسوم جاهلیت را از بین ببرم .

عواقب اخروی غنا 

رسول خدا (ص) فرمود : کسی که اهل تنبور است روز قیامت محشور می شود در حالی که سیاهترین صورت را دارد و به دستش تنبوری از آتش جهنم است و بالای سرش هفتاد هزار فرشته عذاب همراه با گرزی که در دست دارند بر سر و صورتش می کوبند و کسی که اهل « غنا و موسیقی » است از قبرش بیرون می آید در حالی که نابینا ، گنگ و کر خواهد بود . همچنین زناکار و آن که فلوت و دایره می زند همانند ایشان محشور می شود .

رسول خدا (ص) فرمود: کسی که به لهو ( آواز موسیقی طرب انگیز ) گوش دهد در قیامت در گوشش سرب آب کرده ریخته می شود.

خرید و فروش و کسب با وسایل لهو

رسول خدا (ص) فرمود :آموزش دادن خوانندگان و خرید و فروش کنیزکان آوازه خوان حرام است و درآمدی که از این راه به دست می آید نیز حرام می باشد . گواه این مطلب آیه ای است که خداوند در کتابش فرموده است : بعضی از مردم سخنان بیهوده را خریداری می کنند ... )

امام باقر (ع) فرمود : ابوبصیر می گوید از امام باقر (ع) از درآمد کنیزکان خواننده پرسیدم ، امام (ع) فرمود : کسبشان حرام است اما در عروسیها «در صورتی که زن و مرد جدا از یکدیگر و صدای زن را نامحرم نشنود» خواندن اشکال ندارد و علت حرمت همان سخن قرآن کریم است که می فرماید : « و من الناس من یشتری »

امام صادق (ع) فرمود : کنیز و زن خواننده و کسی که به او اجرتی می دهد و کسی که پول را مصرف می کند همه مورد لعنت قرار گرفته اند.

ضررهای موسیقی از دیدگاه علامه محمد تقی جعفری (ره) :

1.ایجاد عدم تعادل و توزان بین اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک .

2.مرض مانی ( manie ) ( نوعی جنون است که درجات متعددی دارد ) .

3. اتلاف وقت وکوتاهی عمر

4. روش لغو  

5. زنجیر بردگی

6.ضعف اعصاب .

7.اختلالات دماغی ( اغتشاشات مغزی ، هیجانات روحی – جنون )

8.تأثیرات قلبی

9.واسطه انتحار و خودکشی

10.بیماری فشار خون

 11.عامل فحشاء

 12.تضعیف و تضییع حس شنوایی ( سامعه )

 13.تضعیف و تضییع حس بینایی ( باصره )

  14.هیجان

  15.سلب اراده و شکست شخصیت

  16.سلب غیرت

 17.عامل جنایت

 18.جلب توجه غیر طبیعی

 19.از دست دادن نیروی فکری

20.تضییع نیروی قضاوت

  21.افسردگی و خمودگی

  22.تهییج عشق

 23.شکست عمر و جوانمردگی

  ضرر موسیقی از دیدگاه دانشمندان جهان 

بر اساس نظر بسیاری از روانشناسان ، موسیقی احساسات بشر را در مسیر غیر طبیعی و غیر عادی توسعه
می دهد و انسان را در یک عالم ناخودآگاهی کامل فرو می برد و قوه خیال بافی غیر طبیعی و غیر واقعی را در انسان زیاد می کند . موسیقی سبب لذت نیست بلکه فقط قوه خیال را تحریک می کند و انسان از ان خیالهای خود لذت می برد به خاطر آنکه اگر چند نفر حتی یک نوع موسیقی گوش دهند لذتی که اینها از موسیقی می برند یک جور نیست و آن تخیلاتی که در آن فرو می روند یک شکل نیست بلکه هر کس یک نوع لذتی می برد و در یک عالم خیال سیر می کند لذا می گویند اکثر بیماریهای روانی از همین جا شروع می شود که انسان در یک عالم گنگ فرو می رود که خود نمی تواند تعریف نماید. و اینکه به نظ بعضی از دانشمندان در این مورد توجه نمایید:

1.      ویکتورهوگو ( نویسنده مشهور فرانسه ) می گوید :

علت این که ما از موسیقی خوشمان می آید این است که در عالم خیالها و رویاها فرو می رویم 

2.      آرون کوپلند :

موسیقی انسان را از عالم اصوات بیرون می برد و به یک دنیای خیالی و رویایی می راند .

3.      لئون تولستوی ( نویسنده روسی )

موسیقی محصول تحریک احساسات و هدف احوال نفسانی و عواطف انسانی است .

4.      دکتر ولف آدلر ( پروفسور دانشگاه کلمبیا )

موسیقی علاوه بر این که سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقت خارج از طبیعی آن ، سخت خسته می کند  عمل ارتعاش صوتی که در موسیقی انجام می شود تولید تعرض خارج از حد طبیعی در جلد می نماید که بسیار زیانمند است.

5.      دکتر آلکسیس کارل فیزیولوژیست بزرگ فرانسوی

ساز و آوزا و کنسرت ها و اتومبیلها و ورزش نمی توانند جای فعالیتها و کارهای سودمند اجتماعی را بگیرند  رادیو نیز مانند سینما و موزیکال، کاهلی کاملی به کسانی می بخشد که با آن سرگرمند بدون شک  الکلسیم کارگردان ما را از پا در می آرود و سر و صدای رادیو و سینما و ورزش نامناسب روحیه فرزندان را فلج می کند.

6.      هگل (فیلسوف مشهور آلمانی)

ذکرو(عبادت)مسلمانان در معابد بی آلایش خود فکر می آورد.و دعای(مسیحیان)درکلیسا با عرده ناقوس و نقش نگار در و دیوار تشویق خاطر و انصراف ناظر.

7.      کانت(فیلسوف مشهور آلمانی)

موسیقی اگر از همه  هنرمندان مطبوعتر باشد.ولی چون به بشر چیزی نمی آموزی از تمام هنرها پست تر است.

8.      دکتر آرنولد فرید مانی(پزشک بیمارستان نیویورک وریئس کلنیک سردرد)

او با کمک دستگاه های الکترونی تعیین امواج مغز و تجربیاتی که طی مراجعه هزاران بیماری بدست آورده  ثابت کرده است یکی از عوامل مهم خستگی های روحی وفکری و سردرد های عصبی ، گوش دادن به موسیقی رادیو است مخصوصاً برای کسانی که به موسیقی آن دقت وتوجه می کنند.

9.      دکتر ربرت ( متخصص روانشناسی کودک در انگلیس )

اطفال در رحم مادر تحت تاثیر موسیسقی قرار می گیرند و اگر مادر حامله به موسیقی گوش دهد ضربان قلب طفل در رحم زیاد می شود این حالت در 6 ماهگی به بعد است .

10. دکتر اوریزن اسوت مارون

هیجان بزرگترین عامل سکته های قلبی است هنرمندان اغلب به علت سکته قلبی در گذشته اند  از این بیان معلوم می شود هیجان حاصله از موسیقی تا چه حد خطرناک است .

11. دانشمندان روانشناسی در مورد موسیقی می گویند :

( موسیقی ) آثار مرموزی را در دماغ و قوای  مغز به جای می گذارد و آن اثری که از این حالت یعنی توجه غیر طبیعی محسوس است این است که اراده تضعیف می گردد و شنونده موسیقی تمام قوای خود را گویا در گوش متمرکز کرده و هیچ یک از اعضای بدن او در آن حال با اراده او حرکت نمی کند ، لذا گاهی دسنت و پای شنونده طبق ارتعاشات صوتی و نواهای موسیقی بنای حرکت کردن را می گذارد و خلاصه یک رقص خفیف بدون اراده شنونده انجام می شود .

12.  موسیقی موجب اخلال در دستگاههای مختلف بدن

موسیقی با نواهای حزن آمیز و یا آهنگهای نشاط انگیز خود گاهی آنچنان تعادل بین اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک را از بین می برد که اصول زندگی حیوان یعنی جذب و دفع و هضم ترشحات و ضربان قلب و فشار خون و مایعات دیگر را مختل می سازد و شخص را به امراض فراوانی نزدیک می سازد . آهنگهای شور انگیز موسیقی در اثر تحریک اعصاب نباتی گاهی آنچنان موجب اغتشاشات روانی شده که شخص را وادار به فعالیتهای بی موقع و خوشیهای ناگهانی   خنده های بیجا ، پرحرفی ، عصبانیت ، گفتن سخنان مسخره آمیز می نماید و در اثر ادامه این عمل ممکن است کم کم شخص به مرض هایی که نوعی جنون است مبتلا گردد .

علت حرام بودن موسیقی و رقص

از مجموع آیات و روایاتی که در مورد موسیقی و رقص بیان شد استفاده می شود که شیطان اولین کسی است که موسیقی را ایجاد کرد و مدیریت مجالس رقص به عهده اوست و طبق اظهار نظر خودش اوست که به این مجالس رونق می بخشد تا بوسیله ایندو مردم را از یاد حضرت حق تعالی غافل سازد و به طرف گناهان بکشاند و اگر مردمی موسیقی و رقص در مجالس جشن و زندگی روزمره شان رایج شد و از موسیقی با این همه مفاسدش به عنوان یک ابزار سرگرمی و تفریح استفاده کردند این موضوع سبب خواهد شد که چنین مردمی به طرف لهو و لعب و روابط نامشروع زن و مرد و شیوع سایر گناهان پیش بروند و در نتیجه چنین جامعه ای از یاد و نام خدای بزرگ دور خواهد ماند و اعتقادشان به جهان پس از مرگ سست خواهد شد و طبیعی است که اگر مردمی چنین خصلتی پیدا کردند جنایاتی از قبیل زنا ، لواط ، قتل ، سرقت ، به وجود آمدن فرزندان نامشروع و سایر گناهان در میانشان زیاد خواهد شد و به دنبال آن هزاران امراض روحی و روانی و جسمی بوجود خواهد آمد .

 و از طرفی موسیقی و رقص معمولاً وسیله ای برای گرم کردن مجالس خلفای جائر و پادشاهان ظالم و درباریان متملق و ثرتمندان فاسد ، امثال خلفای بنی امیه و بنی عباس و شاهان ساسانی و قاجار و پهلوی و ... لعنه الله علیهم بوده است . شاهان و خلفایی که به چیزی جز عیاشی و شهوترانی و ایجاد رعب و وحشت و سرسکوب و قتل و عام مخالفان فکر نمی کردند و در برابر انبیاء و ائمه اطهار (ع) و علمای ربانی ایستادند و امثال حضرت یحیی و امام حسین (ع) را با آن وضع فجیع به شهادت رساندند .

 بر همین اساس از همان اوایل ظهور اسلام عزیز پیامبر عظیم الشأن (ص) و ائمه اطهار (ع) با موسیقی و رقص و اموری که جامعه را از خداوند بزرگ دور می سازد و به طرف شیطان سوق می دهد به مبارزه برخاستند و آن را حرام دانستند .

امروز هم ترویج موسیقی و رقص یکی از راه های غربیها و کشورهای استعمارگر برای غارت و چپاول ذخائر ملتها است . زیرا اگر مردمی خود را با این گونه امور سرگرم نمودند بتدریج نسبت به سرنوشت کشورشان بی تفاوت خواهند شد و اگر مردمی چنین روحیه ای پیدا کردند بیگانگان به راحتی می توانند زمام امورشان را به دست بگیرند و هر بلائی بر سر آن کشور درآوردند و یکی از علل عقب افتادگی کشورهای جهان همین سیاست کشورهای استعمارگر است.

این روزها هم کسانی در کشور اسلامی ما در راه ترویج موسیقی به هر نام و عنوان گام بر می دارند دانسته یا ندانسته همان اهداف شیطان و سیاستهای استعمارگران غربی را می خواهند پیاده نمایند تا این ملت شریف را از هویت اسلامی خود دور سازند و زمینه سقوط و ذلت این مردم را فراهم سازند . در واقع چنین اشخاصی از اسلام و مجری قوانین قرآن که ولایت فقیه است ناراحتند و با ترویج موسیقی و مجالس لهو و لعب در برابر قرآن کریم و رسول خدا (ص) ایستاده اند . اگر چه در ظاهر مسلمان هستند و دم از اهل بیت عصمت (ع) و جاری کردن قوانین اسلام هم می زنند .

هنر از نظر اسلام و امام خمینی رضوان الله علیه

وقتی اسم هنر به میان می آید تصور بعضی از هنر ، موسیقی ، رقص ، تئاتر ، نتمایش فیلم و کارهایی از این قبیل است . به طوریکه با این گونه امور بازیگران ، مجالس جشن و صحنه نمایش فیلم تئاتر را با سوت و کف حضار ، گرم نمایند و برای انکه جاذبه و مشتری بیشتری داشته باشند به زنان بازیگر به پیروی از غربیها در این گونه مسائل نقش عمده و مؤثری می دهند و عاقبت این محافل اختلاط زن و مرد ، تحریک شهوت ، بی بند و باری و سرانجام روابط نامشروع زن و مرد  و گسستن نظام خانواده و متلاشی شدن جامعه خواهد بود .

در حالیکه هنر واقعی از نظر اسلام آن است که به وسیله ابزاری مانند فیلم و تئاتر و ... اعتقادات مردم به خداوند یگانه و عالم قبر و قیامت محکم شود و فرهنگ اصیل اسلامی و اخلاق مردم مخصوصاً جوانان رشد یابد . در یک کلام هنرمند کسی است که دلهای مردم را متوجه خداوند حکیم سازد و جامعه را از غفلت و گناه دور کند و روحیه شجاعت و شهادت و مردانگی و غیرت و عفت را در کشور زنده نماید به طوری که با دیدن یک فیلم و تئاتر و ... جامعه تحت تأثیر قرار گیرد و نباید کسی تراوش ذهنی خود را با نام اسلام به خورد جامعه دهد .

و اکنون برای روشن شدن هنر از دیدگاه اسلام و قرآن به پیام اسلام شناس واقعی حضرت امام خمینی (ره) به هنرمندان حقیقی توجه فرمایید :

[ بسم الله الرحمن الرحیم ]خون صدها هنرمند فرزانه در جبهه های عشق و شهادت و شرف و عزت ، سرمایه زوال ناپذیر آن گونه هنری است که باید به تناسب عظمت و زیبایی انقلاب اسلامی ، همیشه مشام جان زیباپسند طالبان جمال حق را معطر کند . تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده اسلام ناب محمدی (ص) ، اسلام ائمه هدی (ع)  اسلام فقرای دردمند ، اسلام پابرهنگان ، اسلام تازیانه خوردگان تاریخ تلخ و شرم آور محرومیت ها باشد .

هنری زیبا و پاک است که کوبنده سرمایه داری مدرن و کمونیسم خون آشام و نابوده اسلام رفاه و تجمل   اسلام التقاط ، اسلام ساز ش و فرومایگی ، اسلام مرفهین بی درد و در یک کلام اسلام آمریکائی باشد . هنر در مدرسه عشق نشان دهنده نقاط کور و مبهم معظلات اجتماعی ، اقتصادی  سیاسی و نظامی است . هنر در عرفان اسلامی ترسیم روشن عدالت و شرافت و انصاف و تجسم تلخکامی گرسنگان مغضوب قدرت و پول است .

هنر در جایگاه واقعی خود تصویر زالو صفتانی است که از مکیدن خون فرهنگ اصیل اسلامی  فرهنگ عدالت و صفا لذت می برند . تنها به هنری باید پرداخت که راه ستیز با جهان خواران شرق و غرب و در رأس آنها آمریکا و شوروی را بیاموزد .

هنرمندان تنها زمانی می توانند بی دغدغه کوله بار مسئولیت و امانتشان را زمین بگذارند که مطمئن باشند مردمشان بدون اتکا به غیر و تنها و تنها در چارچوب مکتبشان به حیات جاویدان رسیده اند و هنر مندان ما در جبهه های دفاع مقدسمان این گونه بودند تا به ملاء اعلاء شتافتند و برای خدا و عزت و سعدات مردمشان جنگیدند و در راه پیروزی اسلام عزیز تمام مدعیان هنر بی درد را رسوا نمودند .

خدایشان در جوار رحمت خویش محشورشان گرداند .                        روح الله الموسوی الخمینی 30/ 06/67

جاهلیت مدرن

جاهلیت مدرن و مسخ انسان 

منظور از جاهلیت، هر پدیده، اندیشه، فعل یا ملکه ای است که انسان را از مدار انسانیت خارج و موجب غفلت انسان از گوهر وجودی خویش شود.

مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از مسئولان و کارگزاران نظام، سفرای کشورهای اسلامی و قشرهای مختلف مردم(26/2/94)، با تأکید بر لزوم بهره‌گیری از درس‌های بعثت برای مقابله‌ی هوشیارانه با جاهلیت مدرن امروز، استکبار و در رأس آن آمریکا را عامل اصلی شکل‌گیری «جاهلیت مدرن» دانستند و گفتند که با حفظ دو اصل «بصیرت» و «عزم و همت» می‌توان در مقابل این جاهلیت ایستاد و آن را شکست داد. ایشان «شهوت» و «غضب» را دو عنصر اصلی جاهلیت دوران قبل از اسلام دانستند و با اشاره به بازتولید جاهلیت دوران قبل از اسلام در عصر کنونی، بر همان دو پایه‌ی «شهوت» و «غضب»، افزودند: امروز نیز شاهد شهوت‌رانی بی‌منطق و بی‌مهار و قساوت و کشتار بی‌حدومرز هستیم با این تفاوت که جاهلیت کنونی متأسفانه مجهز به سلاح علم و دانش شده و بسیار خطرناک‌تر است. معظم له تأکید کردند که البته در مقابل، اسلام نیز مجهزتر شده و امید به موفقیت نیز بالا است اما شرط آن «بصیرت» و «عزم و همت» است. مقام معظم رهبری،  ناامنی، برادرکشی و تسلط گروه‌های تروریستی در کشورهای منطقه را نیز نمونه‌هایی از جاهلیت مدرن دانستند که به اعتقاد ایشان، ‌این موضوع نتیجه‌ی طراحی قدرت‌های استکباری و در رأس آنها آمریکا است. ایشان همچنین، ادعاهای دروغین آمریکا در مبارزه با تروریسم و در عین حال حمایت از گروه های تروریستی را از مصادیق جاهلیت مدرن برشمردند.

در واقع، واژه جاهلیت اگر چه در ابتدا از ریشه «جهل» و به معنای «نادانی» آمده است و اطلاق به عصر قبل از ظهور اسلام دارد اما به نظر می رسد که منظور از جاهلیت، چیزی فراتر از این دو باشد، ‌به گونه ای که رژی بلاشر، نویسنده کتاب تاریخ ادبیات عرب، در این باره می گوید که منظور از جاهلیت، «دوران نادانی و جهالت نیست که در برابر دوران بع، یعنی عصر علم که پیامبر اسلام (ص) ایجاد کرد و نیز در مقابل وحی قرار گیرد؛ لفظ جاهلیت در حقیقت شامل تمام پدیده های خشونت، درندگی، استبداد، خود پرستی و ... می شود.» بنابراین منظور از جاهلیت، هر پدیده، اندیشه، فعل یا ملکه ای است که انسان را از مدار انسانیت خارج  و موجب غفلت انسان از گوهر وجودی خویش شود. با این توضیح، می توان گفت که به همان نسبتی که برخی انسان ها در گذشته غرق در جاهلیت بودند، ‌اکنون نیز به همان نسبت و بلکه بیشتر نیز عده ای در جاهلیت بسر می برند. با این تفاوت که جاهلیت گذشته بسی سهل تر و بسیط تر از جاهلیت مدرن بود و جاهلیت مدرن بسی پیچیده، مرکب و مجهز به ابزارهای متعدد است.  

بحث در مورد جاهلیت مدرن نیز پدیده جدیدی نیست، بلکه آنگاه که در فردای پس از جنگ جهانی دوم، مجموعه تئاترهایی با عنوان «تئاتر معناباختگی» در اروپا از سوی برخی نمایشنامه نویسان مانند آلبرکامو، ساموئل بکت، اوژن یونسکو و... در پاسخ به تهی شدن زندگی مدرن از معنای اصیل خود بر روی پرده رفت، حکایت از نقد جاهلیتی بودند که در پوشش تمدن و پیشرفت به خورد آدمیان داده می شد. در واقع، تئاتر معناباختگی می‌کوشید تا جاهلیت حاکم بر دنیای غرب را به ت��ویر بکشد، جاهلیتی که به مسخ شدن انسان ها منجر شده است. به عنوان مثال، اوژن یونسکو در نمایشنامه ای به نام «کرگدن» می نویسد که در صحنه ای کاملا عادی،‌آرامش صبحگاهی به وسیله کرگدنی که در خیابان ها می تازد، شکسته می شود. سپس دو کرگدن و سپس کرگدن هایی بیشتر در خیابان ظاهر می شوند. به نظر می رسد در روزهای بعد به تعداد این کرگدن ها اضافه می شود و در جایی متوجه می شویم که این مردم شهر هستند که در اثر یک بیماری به کرگدن تبدیل می شوند و پس از مدتی حتی مردم با میل خود تصمیم می گیرند که انسانیت را کنار گذاشته و به سوی کرگدن بودن پیش بروند.

چیزی نمی گذرد که فقط دو شخصیت باقی می مانند. آنگاه در برخورد با این وضعیت، به توجیه ها و دلایل وحشت آوری برمی‌خوریم که بر له کرگدن شدن اقامه می‌شوند، آن هم با عباراتی قالبی مانند «باید به اکثریت مردم ملحق شویم»، «باید زندگی خود را بر شالوده ای جدید بنا کنیم» و از این قبیل توجیهات. سرانجام کار به جایی می رسد که دیگر کرگدن نشدن تقریبا احمقانه به نظر می آید. در پایان، یکی از آن دو نفر با تسلیم به فشارهای جامعه از فردیت خود دست می شوید و به جامعه کرگدن ها می پیوندد، البته نه به این دلیل که خود می خواهد بلکه بیشتر به این سبب که از کار خود هراسان است. او نمی تواند علیه جامعه دست به شورش بزند و از این طریق همچنان انسان بماند. ...

نگارنده برآنست که  این داستان مختصر، بخشی از واقعیت زندگی مدرن را به تصویر می کشد، زندگی ای که در آن انسان ها گاها مجبور می شوند دست به اموری بزنند که حتی آنها را از هویت و ماهیت انسانیشان دور می‌کند و این جاهلیت مدرن امروزی است که از طریق یکسری فرآیندها و کالاهای به اصطلاح "جهانی شده" ترویج و بسط می یابد. این کالاها اتفاقا نسبت بسیار نزدیکی با بدن انسان دارند، بدین معنا که برای لذت و شهوت بدن انسان تولید شده اند و چون در ذات خود حاوی معنا هستند، این معنا را به مصرف کننده منتقل می‌کنند. به عنوان مثال می‌توان به مصرف بی رویه برخی داروهای نیروزا،‌ که از هورمون حیواناتی مانند اسب تولید می‌شوند، اشاره کرد که برخی افراد علیرغم آگاهی از این موضوع نیز به مصرف آنها اقدام می کنند. از این جهت،‌ در اینکه پایه های جاهلیت مدرن را همان شهوت و غضبی بدانیم که پایه های جاهلیت در دوره قبل از اسلام بوده اند، نه تنها حرف بیربطی نزده که اتفاقا سخنی بجا و مناسب و دقیق است.

نکته مهمتر دیگر اینکه، ‌این کالاها و فرآیندهای به اصطلاح جهانی شده، امروز از طریق امپراتوری های رسانه ای غرب و در رأس آن آمریکا در حال ترویج و تبلیغ هستند و اساسا بسیاری از صاحبنظران، جهانی شدن را آمریکایی شدن معنا کرده اند. از این جهت نیز اگر آمریکا را پرچمدار ترویج جاهلیت مدرن بدانیم، سخنی درست و مبتنی بر واقعیت های موجود گفته ایم. آمریکا از این طریق می‌کوشد به مسخ شدن انسان ها و ادغام و استحاله آنها در فرهنگ خود بپردازد.

با این وجود، سؤال اینجاست که تکلیف ما در قبال این وضعیت چیست؟ آیا ما باید به ادغام شدن در این وضعیت تن بدهیم یا اینکه به مقابله با آن بپردازیم؟ بدون شک تکلیف ما مقابله و مبارزه با این وضعیتی است که می‌کوشد تا به بهانه ترویج ارزش های به اصطلاح جهانی شده، ‌روز به روز انسان ها را بیشتر از انسانیت خود دور سازد. در واقع، همانگونه که مقام معظم رهبری خاطرنشان کردند که اسلام در آن زمان به مقابله با عرصه‌ی وسیعی از گمراهی در زندگی انسان‌ها پرداخت، اکنون ما نیز موظفیم تا به مقابله و مبارزه با جنبه های مخرب و پوچ این جاهلیت بپردازیم. اما شرط توفیق در این زمینه نیز در درجه اول، داشتن شناخت عمیق و در درجه دوم،‌ داشتن عزم و اراده راسخ برای پایبندی و عمل به اصول انسانی و الهی و ترویج حقیقت، تلاش برای بیدار ساختن فطرت های انسانی و... است. 

 

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ، وَمَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَاَهْلِ بَیْتِ الْوَحْیِ،

سوم ماه: ولادت با سعادت امام حسین(ع) است. به گفته «شیخ طوسی» در «مصباح»، ولادت آن حضرت - طبق روایتی از امام حسن عسکری(ع) - در روز پنج شنبه، سوم شعبان واقع شده است. (سال سوم هجری). چهارم ماه: بنا بر قولی، ولادت حضرت اباالفضل العبّاس(ع) است. (سال 26 هجری). پنجم ماه: بنابر قولی، ولادت امام زین العابدین علی بن الحسین(ع) است. (سال 38 هجری). پانزدهم ماه: میلاد مسعود منجی عالم بشریّت، حضرت حجّة بن الحسن امام زمان(عجّ) می‌باشد که در سال 255، در «سامرّا» واقع شد.

اعمال مشترک این ماه

1 روزه: درباره روزه مستحبّی در این ماه بسیار تأکید شده است. رسول گرامی اسلام(ص) این ماه را روزه می‌گرفت و آن را به ماه مبارک رمضان وصل می‌کرد.

2 طبق روایت امام صادق(ع) هر روز 70 مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ.

3 هر روز 70 مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُاللّهَ الَّذی لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، اَلْحَیُّ الْقَیُّومُ، وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. از روایات استفاده می‌شود که بهترین ذکرها در این ماه استغفار است و هر کس هر روز از این ماه 70 مرتبه استغفار کند، مثل آن است که در ماه‌های دیگر 70 هزار مرتبه استغفار کرده است.

4 صدقه دادن و کمک به نیازمندان در این ماه فضیلت فراوان دارد. راوی می‌گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: یابن رسول اللّه! بهترین اعمال در این ماه کدام است؟ فرمود: صدقه دادن و استغفار. هر کس در ماه شعبان صدقه دهد، خداوند متعال، صدقه او را پرورش می‌دهد همچنان که شما شتربچّه‌ای را پرورش می‌دهید، و در قیامت به صاحبش می‌رسد، در حالی که به اندازه کوه اُحُد بزرگ شده باشد! در روایت دیگری از امام رضا(ع) آمده است که صدقه در این ماه سبب نجات از آتش دوزخ است.

5 صلوات بر پیامبر و آلش(علیهم السلام) در این ماه ثواب زیادی دارد. در حدیثی از امام صادق(ع) نقل شده است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: شعبان ماه من است، در این ماه بر من و آل من، بسیار صلوات بفرستید.

6 در تمام این ماه، هزار بار بگوید: لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ، وَلانَعْبُدُ اِلاَّ اِیّاهُ، مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ، وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ. در روایتی از رسول خدا(ص)آمده است: کسی که چنین کند، در قیامت در حالی از قبرش خارج می‌شود که چهره‌اش مثل ماه شب بدر (شب چهاردهم) می‌درخشد.

7 در هر پنجشنبه ماه شعبان، دو رکعت نماز بگزارد، در هر رکعت بعد از سوره «حمد» صد مرتبه، سوره «توحید» را بخواند و پس از سلام، صد بار صلوات بفرستد. در روایتی که امیر مؤمنان(ع) از رسول خدا(ص) نقل کرده، آمده است که هر کس این نماز را بگزارد خداوند هر حاجتی از حاجت‌های دینی و دنیوی که داشته باشد، برآورده سازد و هر کس آن روز را روزه بدارد، خداوند جسدش را بر آتش دوزخ حرام کند. در همین روایت، رسول خدا(ص) فرمود: در هر روز پنجشنبه از ماه شعبان، آسمان‌ها را زینت می‌کنند، و فرشتگان عرض می‌کنند: خداوندا! روزه دارانِ این ماه را بیامرز و دعایشان را مستجاب گردان!

حلول شعبان المعظم بر تمامی محبان اغل بیت مباک باد

«شیعه نیوز»، مدیرکل روابط عمومی و اموربین الملل سازمان ثبت احوال کشور گفت: بیش از سه میلیون ۴۵۰هزار ایرانی همنام امام سوم شیعیان، امام حسین (ع) هست .

در این میان نام حسین بیش از یک میلیون و 800 هزار بار و نام شبیر 1124 بار در پایگاه اطلاعات جمعیت این سازمان به ثبت رسیده است و بیش از یک میلیون و 650 هزار نفر نیز اسامی آنها در ترکیب با نام حسین است. همچنین نام‌های طیب، مبارک، شهید، مطهر، وفی(وفادار)، بر(نیکوکار) و سبط از فراوانترین القاب امام حسین (ع) است، که ایرانیان بر روی فرزندان خود نام نهاده اند.

ان شاءالله مشعل راهمان برای همیشه راه سرور آزادگان جهان باشد.